藏民族信仰中的“香巴拉”概念源于佛教经典《时轮经》。公元前7世纪“香巴拉”就伴随着佛教经典在印度诞生，直到11世纪，藏文经典《大藏经》的《丹珠尔》中才第一次正式记录和描述了香巴拉国。
自“香巴拉”信仰产生以来，西藏的佛教徒们以及南亚、中亚和西方的一些民族和人群朝思暮想，心向往之，用不同的语言、文字和想象力描绘了千百幅“香巴拉图”，想象出无数条通往“香巴拉”的路线，撰写出许多关于“香巴拉”的论著，进行了无数次前赴后继的寻找“香巴拉”的旅程。尽管现实中的“香巴拉国”从来都没有被发现，它的存在也没有得到过真实的证明，但是“香巴拉”却仍被世界八大宗教认同和尊崇。
自“香巴拉”问世以来，不同的民族和人群对这个神秘的王国进行了带有不同民族特点、文化特色和地域特征的想象、描述和分析，本文着重从西方视野和现实生活两个视角考察和认识“香巴拉”，以揭示“香巴拉”的西化和世俗化的演变轨迹。
西方视野中的“香巴拉”——西方人对“香巴拉”的了解、认识、接受、寻找和想象，导致了“香巴拉”的西化和“香格里拉”的产生
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香巴拉被神话的神话